- oion dz
- 5:20 م
- العصور الوسطى ، العهد النبوي
- لاتوجد تعليقات
(1) الغزوات والسرايا
التفرغ للعلم نعمة عظيمة من نعم الله، يقصر الحمد والشكر عن الوفاء بحقها لله، وعلى المر ء الذي يقدر مثل هذه النعمة العظيمة أن يحمد الله عز وجل عليها بالأعمال لا بالأقوال.
وشغلت نفسي في تفرغي الكامل بدراسة (قادة النبي صلى الله عليه وسلم) الذين قادوا السرايا في حياته المباركة، فاكتشفتُ درسين حيويين من مصائر أولئك القادة، لم أكن أعرفهما من قبل، ولم أقرأ عنهما شيئاً، فأحببت أن أشارك القراء نشوة هذا الاكتشاف.
كان النبي صلى الله عليه وسلم هو قائد المسلمين في الغزوات، وهي ثماني وعشرون غزوة، نشب القتال في تسع غزوات منها، وحققت تسع عشرة غزوة من غزواته عليه الصلاة والسلام أهدافها دون قتال.
واستغرق جهاد النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته كافة سبع سنين بعد الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، فقد خرج إلى غزوة ودّان وهي أول غزوة قادها النبي صلى الله عليه وسلم في شهر صفر من السنة الثانية للهجرة، وكانت غزوة تبوك وهي آخر غزواته عليه الصلاة والسلام في رجب من السنة التاسعة الهجرية.
ولكن جهاد النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على الغزوات فحسب، بل شمل الغزوات والسرايا أيضاً، والفرق بين الغزوة والسرية، أن الغزوة تكون بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم، أما السرية فتكون بقيادة أحد الصحابة عليهم جميعاً رضوان الله.
وكان عدد سرايا النبي صلى الله عليه وسلم سبعاً وأربعين سرية، وفي رواية أنه بعث عدداً أكثر من السرايا، والأول أصح.
وقد استغرق بعث هذه السرايا تسع سنين، ابتداءً من سرية حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه التي بعثها إلى (العيص) في شهر رمضان من السنة الأولى الهجرية، وانتهاء بسرية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه التي بعثها إلى بلاد (مذحج) في اليمن في شهر رمضان من السنة العاشرة الهجرية.
وكان من ثمرات جهاد سبع سنوات في الغزوات، وتسع سنوات في السرايا، توحيد شبه الجزيرة العربية لأول مرة في التاريخ تحت لواء الإسلام، بقيادة أبنائها من العرب المسلمين، وتطهيرها من الأجنبي الدخيل، وتحطيم الأصنام والأوثان في أرجائها، وهي آلهة العرب قبل الإسلام، بعد أن أصبح العرب يعبدون إلهاً واحداً لا شريك له، بفضل الإسلام دين التوحيد والوحدة، ودين الله الذي ارتضاه للناس كافة.
وكان عدد قادة سرايا النبي صلى الله عليه وسلم سبعاً وثلاثين قائداً، بإضافة عبد الله بن جبير الأوسي الأنصاري الذي كان قائد الرماة في غزوة (أحد) إلى قادة سرايا النبي صلى الله عليه وسلم، إكباراً لمزاياه القيادية، وتقديراً لسجاياه البطولية، وليكن أسوة حسنة لكل قائد وجندي من قادة العرب والمسلمين وجنودهم في مزاياه وسجاياه، فيصبح تعداد القادة ثمانية وثلاثين قائداً.
وليس عبد الله بن جبير رضي الله عنه من قادة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه ليس أقل منهم كفاية واقتداراً، وقدراً وجلالاً.
لقد كانت ثمرات الجهاد في الغزوات والسرايا ثمرات يانعة حقاً، وكانت لقيادة النبي صلى الله عليه وسلم الفذة آثار حاسمة في نتائج غزواته وسراياه: بصورة مباشرة في غزواته لأنها بقيادته المباشرة، وبصورة غير مباشرة في سراياه لأنها بقيادة مَن أحسن اختيارهم.
واختيار النبي صلى الله عليه وسلم لقادة سراياه: في أسلوب اختياره الذي يضع الرجل المناسب بالمكان المناسب، وفي حرصه على الالتزام بشروط القيادة المتميزة في الاختيار لفائدة الإسلام والمسلمين، درس ينبغي أن نتعلمه حكاماً ومحكومين، إذا أردنا أن ننتصر في الحرب ونتفوق في السلام، فقد عزّ النصر على العرب والمسلمين وعزّ النجاح، وأصبحوا أهل الهزائم والإخفاق.
وربما نعود إلى تفصيل هذا الدرس الحيوي في موعد قريب بإذن الله، فهو الدرس الحيوي الذي ينبغي أن نتعلمه من النبي صلى الله عليه وسلم: درس اختيار القادة. أما اليوم، فسأقتصر على درسين حيويين نتعلمهما من قادته عليهم رضوان الله.
مصائر قادة النبي صلى الله عليه وسلم..
والدليل القاطع على تمتع قادة النبي صلى الله عليه وسلم بالكفاية القيادية العالية، هو ما أحرزوه من انتصارات باهرة على أعداء الإسلام والمسلمين، المتفوقين عليهم عدداً وعُدداً في كل معركة خاضوها دون استثناء.
الشجاعة..
والشجاعة الفائقة هي إحدى مزايا الواجب توفرها في الكفاية القيادية، وكانت الشجاعة الفائقة هي القاسم المشترك بين مزايا قادة النبي صلى الله عليه وسلم كافة.
والدليل القاطع على الشجاعة الفائقة لقادة النبي صلى الله عليه وسلم، أن اثنين وعشرين قائداً منهم قضى شهيداً، وخمسة عشر قائداً منهم مات على فراشه، أي أن ستين بالمائة من القادة استشهدوا، وأربعين بالمائة منهم ماتوا خارج ميدان القتال.
ولا أعرف نسبة عالية من الشهداء في القادة كنسبة الشهداء في قادة النبي صلى الله عليه وسلم في تاريخ الحروب القديمة والحديثة، فالخسائر في القادة (اعتيادياً) أقل بكثير من الخسائر في غير القادة من الجنود وضباط الصف والضباط، وقد لا تكوّن واحداً بالمائة في أحسن الأحوال وفي أعلى تقدير.
والقول بأن هذه النسبة العالية في الشهداء بين قادة النبي صلى الله عليه وسلم سببها شجاعتهم الفائقة والإيمان العميق، وليس كالإيمان العميق حافز من حوافز الإقدام والاستقتال في طلب الشهادة، تخلصاً من الحياة المؤقتة للأحياء إلى الحياة الدائمة للشهداء..
ونسبة الشهداء من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قادة وجنوداً، ثمانون بالمائة كما فصلنا ذلك في بحث »الإسلام والحرب الإجماعية«، فقد استشهد أربعة من الصحابة من كل حمسة عليهم رضوان الله، لأن إيمانهم العميق الذي كان أعلى نسبة ممن جاء بعدهم، هو الذي حقق لهم أمنياتهم في الاستشهاد، إذ كان كل واحد منهم يتمنى أن يستشهد قبل أخيه.
والمبدأ الذي جاء به الإسلام في اختصاص الشهداء بالحياة الباقية مبدأ لا مثيل له في تعاليم القتال التي جاءت بها الأديان السماوية الأخرى وتعاليم القتال في المذاهب الوضعية البائدة والسائدة: (ولا تحسبنّ الذين قتِلوا في سبيلِ اللهِ أمواتاً بل أحياء عندَ ربّهم يرزَقون) [آل عمران: 169].
ولا تجد مثل هذا المبدأ القتالي: مبدأ الحياة الباقية للشهيد، في أية عقيدة قتالية قديمة أو حديثة، إلا في العقيدة العسكرية الإسلامية، ولكن ياليت قومي يعلمون.
كما أن ارتفاع نسبة الشهداء في قادة النبي صلى الله عليه وسلم، يدل على طلبهم للشهادة وحرصهم على الاستشهاد، فكانت الشهادة من أغلى أماني المجاهدين الصادقين، وقادة النبي صلى الله عليه وسلم منهم بدون شك.
القيادة من الأمام..
وارتفاع نسبة الشهداء في قادة النبي صلى الله عليه وسلم، يدل على أنهم كانوا يقودون رجالهم من الأمام، يقولون لهم: اتبعونا! ويضربون لرجالهم أروع الأمثال في الشجاعة والبسالة، وأنهم كانوا يستأثرون دون رجالهم بمواطن الخطر، ويؤثرونهم بمواطن الأمن، وهكذا يكون القادة الذين يحوزون على ثقة رجالهم عن جدارة واستحقاق.
وارتفاع نسبة الشهداء في قادة النبي صلى الله عليه وسلم، يدل على أن أولئك القادة لا يقودون رجالهم من الخلف، يقولون لرجالهم: تقدموا! ثم يبقون قابعين في مواقع أمينة في الخلف، كما يفعل القادة الذين يؤثرون مصالحهم الذاتية على مصالح رجالهم ومصلحة أمتهم العليا.
لقد كان شعارهم في الجهاد: (قل: هل تربصونَ بها إلا إحدى الحُسنيين) [التوبة: 52]النصر أو الشهادة.
ذلك هو الدرس الأول الذي يبرز من دراسة السير التفصيلية لقادة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو:
أن نسبة الشهداء منهم كانت ستين بالمائة، وهي أعلى نسبة لاستشهاد القادة في تاريخ الحرب القديم والحديث وفي تاريخ البشرية من مختلف الأمم والألوان والأجناس في مختلف الحروب قديماً وحديثاً، وهذا برهان ساطع على صدق حديث النبي صلى الله عليه وسلم: »خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم.. « الحديث الشريف [رواه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد..]، وهو برهان من الناحية العسكرية خاصة، وبإمكان كل مختص في علم من العلوم أن يدلل حسب اختصاصه على صدق هذا الحديث الشريف.
فلا يسأل متسائل: كيف انتصر النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه القليلين على أعدائه الكثيرين؟ وكيف استطاع أن يوحّد شبه الجزيرة العربية لأول مرة في التاريخ تحت ظل التوحيد خلال تسع سنين؟
ولكن الدرس الثاني الذي نتعلمه من قادة النبي صلى الله عليه وسلم هو أعجب من الدرس الأول وأغرب، وهو أن قادة النبي صلى الله عليه وسلم المتميزين بالشجاعة الفائقة استُشهدوا بآجالهم في ساحات الجهاد، والقادة المتميزين بالشجاعة النادرة منهم ماتوا بآجالهم في بيوتهم على فراشهم!
وبتعبير آخر، إن القادة الشجعان استشهدوا، والقادة الذين هم أكثر شجاعة ماتوا على فراشهم، وتفصيل هذا الدرس في الحديث الآتي بإذن الله.
ومن حقي ومن حق كل مسلم أن يسأل المبهورين بالعسكرية الغربية الحديثة أو بالعسكرية الشرقية الحديثة، أو بالعسكرية الغرابية التي هي مزيج من العسكرية الشرقية والعسكرية الغربية: ما نسبة الذين قتِلوا من القادة الغربيين أو الشرقيين في الحرب العالمية الثانية (1939-1945م) وما بعدهما من حروب موضعية؟
أعلى نسبة من قتلى القادة لم تبلغ واحد بالمائة في العسكرية الغربية والعسكرية الشرقية والعسكرية الغرابية!
فلماذا نستبدل العسكرية الشرقية أو الغربية أو الغرابية بالعسكرية الإسلامية؟ ولمصلحة مَن ينبهر بها العرب والمسلمون؟ ولماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
لقد قادت العقيدة العسكرية الإسلامية النبيَّ صلى الله عليه وسلم وصحبه إلى النصر، وإلى توحيد الجزيرة العربية تحت لواء الإسلام خلال تسع سنين فقط من عمر الزمان.
وقادت الخلفاء الراشدين الهادين المهديين من بعده على عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، والصدر الأول من عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقادت قادة الفتح الإسلامي وجنوده إلى فتح العراق وبلاد الشام ومصر وليبيا وبلاد فارس وخراسان، وتوحيد هذه البلاد الشاسعة تحت لواء الإسلام خلال أقل من عشرين سنة.
فلمّا تخلى العرب والمسلون عن العقيدة الإسلامية، وطبقوا العسكرية الغربية أو الشرقية أو الغرابية، قادتهم هذه العقائد الدخيلة إلى الهزائم المنكرة، وخسروا حتى بلادهم، وقادتهم تلك العقائد العسكرية الأجنبية إلى الذل والهوان.
ولعل ما حدث في بيروت من قِبل العدو الصهيوني، هو قمة ما بلغه العرب والمسلمون من ذل وهوان، دون أن تقودهم العقائد العسكرية الدخيلة إلى الوحدة أو إلى النصر.
فمتى تعرف هذه الحقائق الناصعة، ومتى نعود إلى الإسلام من جديد، فقد انتصرنا بالإسلام، ولن ننتصر بغيره على أعدائنا، وواقعنا المرير أوضح دليل؟
مصائر قادة النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ استشهاده
هجري/ميلادي
|
مكان استشهاده
|
مصرعه
|
قدمه في الإسلام
|
القائد
| ||
624
|
3
|
أحد
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
حمزة بن عبد المطلب
| |
623
|
2
|
بدر
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
عبيد بن الحارث بن عبد المطلب
| |
624
|
3
|
أحد
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
عبد الله بن جحش الأسدي
| |
624
|
3
|
أحد
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
عمير بن عدي الخطمي الأوسي
| |
على عهد معاوية
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
سالم بن عمير الأوسي
| ||
663
|
43
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
محمد بن مسلمة الأوسي الأنصاري
| |
675
|
55
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
سعد بن أبي وقاص
| |
629
|
8
|
مؤتة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
زيد بن حارثة الكلبي
| |
673
|
54
|
غزة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام
|
عبد الله بن أنيس الجهني
| |
624
|
3
|
المدينة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي
| |
625
|
4
|
بدر معونة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
المنذر بن عمرو الساعدي الخزرجي
| |
625
|
4
|
الرجيع
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
مرثد بن أبي مرثد الغنوي
| |
632
|
11
|
بزاخة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
عكاشة بن محصن الأسدي
| |
439
|
18
|
عمواس
|
مات على فراشه بالطاعون فهو شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
أبو عبيدة بن الجراح
| |
652
|
32
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
عبد الرحمن بن عوف
| |
660
|
40
|
الكوفة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
علي بن أبي طالب
| |
632
|
11
|
اليمامة
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
عبد الله بن عتيك الخزرجي
| |
629
|
8
|
مؤتة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
عبد الله بن رواحة الخزرجي
| |
629
|
8
|
مكة
|
شهيد
|
أسلم بعد الهجرة
|
كرز بن جابر الفهري
| |
على عهد معاوية
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
أسلم بعد غزوة أحد
|
عمرو بن أمية الضمري
| ||
643
|
23
|
المدينة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
عمر بن الخطاب
| |
634
|
13
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
أبو بكر الصديق
| |
633
|
12
|
عين التمر
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
بشير بن سعد الخزرجي
| |
-
|
-
|
-
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام
|
غالب بن عبد الله الليثي
| |
628
|
7
|
ديار بني سليم
|
شهيد
|
أسلم قبل فتح مكة
|
ابن أبي العوجاء السلمي
| |
632
|
11
|
اليمامة
|
شهيد
|
قديم الإسلام – بدري
|
شجاع بن وهب الأسدي
| |
629
|
8
|
ذات أطلاح
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
كعب بن عمير الغفاري
| |
629
|
8
|
مؤتة
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
جعفر بن أبي طالب
| |
673
|
54
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام
|
أبو قتادة بن ربعي الأنصاري
| |
641
|
21
|
حمص
|
مات على فراشه
|
أسلم قبل فتح مكة
|
خالد بن الوليد
| |
664
|
43
|
الفسطاط
|
مات على فراشه
|
أسلم قبل فتح مكة
|
عمرو بن العاص
| |
-
|
-
|
-
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
سعد بن زيد الأوسي
| |
632
|
11
|
اليمامة
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
الطفيل بن عمرو الدوسي
| |
على عهد عثمان
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
أسلم قبل فتح مكة
|
عيينة بن حصن الفزاري
| ||
على عهد عثمان
|
المدينة
|
مات على فراشه
|
قديم الإسلام – بدري
|
قطبة بن عامر الخزرجي
| ||
632
|
11
|
بلاد بني سليم
|
شهيد
|
قديم الإسلام
|
الضحاك بن سفيان الكلابي
| |
640
|
20
|
بلاد الحبشة
|
شهيد
|
أسلم قبل فتح مكة
|
علقمة بن مجزر المدلجي
| |
*قادة السرايا سبعة وثلاثون قائداً، ومع عبد الله بن جبير قائد الرماة في غزوة أحد، أصبح مجموعهم ثمانية وثلاثين قائداً.
اللواء محمود شيث خطاب - مجلة الأمة، العدد 37، محرم 1404 هـ
| روابط الموضوع قابلة للنسخ | |
| URL | |
| HTML | |
| BBCode | |
الكاتب : oion dz
أبــــو عبد الله عبد الله المنصور بن عبد الله بختي بن أبي القــاسم الحسيني البربري الونشريسي الجزائري ابن الونشريس الــــــــــشريف الإدريسي الفاطمي من الجزائر من مواليد 1989 للميلاد أستاذ في التاريخ العام تخصص تاريخ وحضارة الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط يسرني التواصل معكم والمساعدة قدر المستطاع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليست هناك تعليقات :
إرسال تعليق